首先,person和contry是两上不同的实体.
一个人,无论是出于自然人还是社会人,是有着很大的妥协空间的.
而一个国家,作为"人"的意志集合体仅仅是一个方面,OK,我们先不谈国家,我们说企业,你认为商战是谈感情的地方吗?
那么LZ认为国家不仅仅应当是商务活动,没错,领土,国家安全,国民生存权,国际生存空间,你找一个竞争性比商战更低的出来.
第二,你应当思想一个问题,"绝对的正义"是什么.
做为一个国家,自然就有势力扩性,这个是国家的自然属性,当一个国家的力量可以超出本国国土时,就会如同灌了水的汽球一样扩大体积,这个"体积",你可以认为是国家利益
那么,所有利于体积扩张的意志,就自然的成为这个国家"绝对的正义".
为什么说"绝对"?你要把这个"正义"放到人类发展的总体上看,把整个地球的所有人口当作一个整体,这个"正义"就是逆推.
反过来说,如果地球遇到了地外文明的威胁,一样会出现基于地球的"绝对正义".
第三,朋友和利益哪个更重要.
如果你理解了person & contry,好了,exp,你可以借十块钱给你的邻居,至于这十块钱你邻居做什么去了不重要,还不还你这十块钱也不重要,因为这对你(能坐着上网应当不在乎这么点)来说有没有无所谓.
现在看contry,一个国家,国家本身是一个聚合的实体,我们把十块钱放大十亿倍,这个是方便计算,就是一百亿人民币,OK,问题来了,国家需不需要计算把这一百亿砸出去的后果?
而往往国家之间的往来不是区区一个百亿的事情.
至少person在计算时不会去计算这个一百亿里边自己只占了十块钱而且已.
第四.联系和相对和矛盾
看问题要讲一点辨证,如同我说的"绝对的正义"也只能相对于国家.
中国以前当好人背黑锅的事没少做,这里不追究责任,任何经验都得以实践和时间来考证.
OK,当发现矛盾出现时,这个国家当然可以走另一条路:在"感情"和"利益"中将重头放到利益的一端.
那么我们辨证的看待这个趋势,正因为中国人太重感情,所以我们的国家有很长时间在国家交往上也过于重视了感情,所以现在需要调整.
第五,平衡
这个和第四点紧密相关,国家和国家之前的交往自有规律,绝对感情和绝对利益都是不可取的,
那为什么现在说"只有永远的利益,而没有永远的朋友"?
这是一种回归和趋于平衡的表现,正因为以前讲了太多的"情",所以现在要向"利"作出倾斜.
目的就是去掉国家之交中的个人情感过重.
人和人的交往,国家和国家交往,自有礼数.打错了小牌无所谓,打错了大牌就要背很大的包袱.
第六,局限性
我们都知道"朋友/利益"来源于国家之交,还是开头的话,person or conrty
个人的交往套用国家的关系也是不合适的,我且认为你是这个意思.
那么反过来,也正说明了国家之交不可局限于个人交往的方式.
OK,暂时说这么多,想到了再来.